zhongyu-我说，我弃权了好吗？

纵观三鹿事件，我们虽然知道确实有不法奶农、不良商人、不作为官员，但是这么长一个链条，并不是某个环节单独的错误就可以导致的，这么一个产业的集体事件，也并不是拿下哪家就可以把事情摸平的。奶农——奶站——原料部——生产部——检验部——出厂部——卫生检疫——质量监督——〉。。。。。只要有一个环节尽到了职责，这个事件就有可能不发生，再好的制度、再高明的检测技术，都是由人去实施的。如果组成社会的“人”道德底线没有集体丧失，对社会责任、良心还有的一点点敬畏之心，“毒奶粉”也只可能是一个偶然的事件，不会是发生在整个行业的潜规则，也不会直到孩子死了才能曝光出来。所以不要寄希望在处罚了某几个奶农、商人、官员就可以改变，如果我们不重拾道德、社会公良，所有的都无济于事，该来的更罪恶的还会发生。

ZT:《市场喧嚣下的沙丘》英国《金融时报》中文网特约撰稿人关文 2008-09-22

三鹿奶粉事件让人寒心，更叫人感到一丝惊恐。最近，中国网络上，媒体上开始了铺天盖地的拷问责任，转嫁责任和推卸责任之间的斗争。先是奶粉制造商和地方政府将责任推到奶农身上，三鹿还试图自证“清白”；后来或是因为考虑将奶农一棒子打死的影响太坏，于是更高一级的部门过了几天又出来澄清：是奶站的问题，不是奶农。由于该产品是国家免检产品，那卫生检疫部门这次死罪可免，活罪却难逃，于是有人责问为何检疫出来后隐瞒消息迟迟未报。先是卫生部长严词批评三鹿集团瞒而不报，然后河北省长又把矛头指向在同一个城市办公的石家庄政府，说三鹿8月份已向你们汇报了，为什么到9月份你们才报上来……

一时间问责之声四起，怎一个乱字了得！好像把矛头指向别人，自己就可以高枕无忧了。于是网民们据此画了幅漫画，编了个段子说：三鹿说是奶农的责任，奶农说是奶牛的责任，奶牛支吾了半天，说出了一个字：“草。”段子虽荤，脑筋却不昏，网友们的一句玩笑话点到了正题上——在这件关乎公共安全的事件上，整条生产链无一豁免。三鹿奶粉事件，不是这个行业的脓包，而是游走在中国市场经济肌体里的癌细胞。

其实可以想象，整条生产链上，从奶农，奶站，三鹿集团内部原材料供应部门，奶粉生产部门，一直到集团内部质检部门，只要有一个环节不出问题，便不会有今天的毒奶粉。可事实却是，从头到尾的每一个部门都出了问题，换句话说，从供应商，生产商到质检部门，没有一个环节是可靠的。更可怕的是，这不是一个厂家的个别现象，而是整个行业的“潜规则”，就连奥运会指定商品都不能幸免。那么请问，还有什么是可靠的呢？不用再说什么还有87家企业没有受污，难道这个名义上的大多数还有什么意义吗？也许这87家企业的奶粉加起来销售量都不及三鹿一家的销售量大。利益部门玩的这个数字游戏，只是自欺欺人，掩耳盗铃罢了。

实际上，揣摩这每个环节的无奈和苦衷是不难的。不法奶农或者奶站在鲜奶中添加三聚氰胺，固然是自身利益驱动，却也要奶粉生产商肯配合才好啊。难道三鹿集团在采购原材料的时候对原材料的质量不用鉴定真伪优次就肯付钱的吗？三鹿的董事长出来哭诉自己无辜，我倒也有几分理解，所谓“小鬼难缠”，这个采购劣质鲜奶的事情，只要一个采购经理便可以搞定，董事长对原材料质量想来也不十分了然。更何况这都是全行业的“潜规则”了，大家都这么干，如果唯你不干，反倒被排挤了。社会责任在这里不但不是个人和企业头顶的尚方宝剑，反而要因为履行社会责任而遭到群体惩罚，在这样的集体价值谱系上，要求个人“大义凛然”，好像也变成“强人所难”了。那么既然从上到下都睁一只眼闭一只眼了，劣质奶粉也就自然而然得登堂入室了，所谓的内部质检部门，也不是以配方是否超标为衡量标准，而是以不出大事故为目标的。就算出了问题，一条生产链上涉及这么多人，谁又知道板子会打在谁身上呢？

可是，天网恢恢，这次倒真的闹出了人命。媒体上一会说三鹿集团3月份便知道奶粉出了问题，却瞒而不报，一会又说三鹿集团报了，是石家庄市政府没有上报。其实这两种说法我都相信：瞒报是第一步，一来情况没闹明白，不想随便给自己摸黑，能平息就平息了，二来问题不是很严重，政府也未必有暇理会。接着事情越发严重了，不得不向有关部门通报，以防止事情爆发后追究责任，可是这个时机却非常尴尬——8月初，全中国都沉浸在一片安定团结的迎奥运、树新风的气氛中，三鹿集团将皮球踢给了石家庄市政府，倒让其陷入报与不报的两难境地：公开通报，那是不顾全大局；押后再报，那是草菅人命。所以，历来的为官逻辑注定了，人民的生命安全与社会的安定团结实难“两全”。而当地方政府最终选择了“顾全大局”时，其价值砝码也就被押在个体生命的对立面上了。

于是我们看到了这个现实：干活时马马虎虎，出事时偷偷摸摸，暴露时苟且偷生。可如果只是指责奶农，奶站或者三鹿集团的某个成员，却也不完全准确。试想，那些不法奶农和奶站贩夫们，也都不是财大气粗者，他们的子女亲戚很可能吃的也是三鹿、蒙牛这样的国产品牌；至于三鹿集团，他们的员工很可能也拿自家产品给自己的孩子吃，或当作礼品送给亲友。我想他们在馈赠亲友的时候，绝对无意害人，也并不曾想到这个奶粉里面添加了三聚氰胺。即使是“下毒”的非法奶农，如果现在给他15毫克三聚氰胺，让其亲自喂一个婴儿服下，他也是不会的，尽管他之前可以毫不犹豫地在牛奶里投放危险品。也许当危害只是潜在的，隐形的时候，人们对这种伤害行为的道德感与责任感便会变得十分抽象，难以对人的行为产生束缚。

所以，把整个流程还原到个体层面——投毒的人、买原材料的人、生产的人、检测的人，包括最后瞒报的人……如果今天把我们换到这个流水线的岗位上去，我们很难保证就一定比他们做得更好。就是这样一些毫无动机，有着普通人一样情感和畏惧的人们，当他们成为一个行业生产链上的一颗螺丝钉时，却集体酿制了要人命的惨祸。

而在三鹿奶粉的事件里，我们还沮丧地发现，整个过程其实并不是一些丧失理性的狂徒的反社会行为，而恰恰是每个人在衡量利弊之后，按着最合理的市场逻辑做出的选择，其中还包括现代企业的集体精英决策。

遗憾的是，在这个逻辑的背后，缺乏一条超越客观性或正当性的共同伦理底线。可以说，这个生产链上的每一个个体，他们都是有罪的，也是无奈的。据媒体报道，已经有18人遭逮捕28人刑事拘留，石家庄市委副书记、市长引咎辞职，上下官员纷纷下马。有人在呼唤重典，以儆效尤；国内奶业企业承诺完善检测手段与方法。可是再先进的方法，再完备的制度，都是由人去实施的啊，人的观念里如果没有对社会责任、公民义务的共同价值的尊崇和敬畏，任是再严苛的制度设计，也只是把市场经济的擎天大厦建在脆弱的沙丘上，金玉其外而败絮其中。

我对一切用恐怖、暴力诉求自己的主张的行为都反对,不管他们的诉求是 我赞成的或反对的。

但是我对一切耍嘴皮子的行为也表示鄙视。

 

新疆副主席称确保在恐怖活动萌芽阶段实施打击

中新网8月1日电 新疆自治区副主席库热西-买合苏提今天在接受中外记者采访时表示，对于恐怖分子预谋、实施的一些破坏活动，确保能够在活动的萌芽阶段，确保能够在他们实施破坏活动之前彻底打掉。

 

新疆喀什公安边防支队遭爆炸袭击16死16伤

新华网乌鲁木齐8月4日电 记者从新疆维吾尔自治区公安机关获悉，8月4日上午8时许，喀什市公安边防支队集体出早操，行至怡金宾馆前时，突遭两名犯罪嫌疑人驾车袭击，并引发车上的爆炸物，造成16人死亡，16人受伤，两名犯罪嫌疑人已被抓获，案件正在进一步调查之中。

 

郑州8月8日不办理离婚 结婚需提前3天预约

“郑州市民政局社会事务处处长李祖民说，考虑到8月8日是北京奥运会开幕，是国家的大喜日子，更是喜结良缘的好日子，因此省会各婚姻登记处当天只办理结婚登记，并且可以提前3天预约，而8月8日当天不办理离婚登记。”

 

连离婚都限制自由了，还有什么事不能限制的？

 

 

大雨来的太突然，刚浇完花，早知不费那个劲了。

突然出现一个念头，要是现在有人睡在防盗笼里会怎样？我似乎看见了那个人被防盗笼的铁丝网分割成菱形的胳膊、大腿，它似乎在酣睡。有点局促却惬意，因为下雨了。随即觉得这个念头太奇怪。

我总会有一些稀奇古怪的梦境，当然上面那个不是梦。

回忆我最曾温暖的梦境，大概是10年前做的了，上学的路边麦田里，在夕阳下麦穗泛着金色的光芒，我们在麦穗尖上奔跑，轻盈快乐，爽朗的笑声。

我一直在尝试弄明白这个梦境的含义，因为至今只要一想起这个梦境，依然会有温暖的感觉霎那间穿遍全身。

概率最高的梦境是游泳，在海里、湖泊中、游泳馆。

从高中开始，我就有很准确的生物钟，每天7点前必会醒来，但从来没有早起的习惯，翻个身接着睡，因为可以接着做刚才的梦。每天有梦的人据说是睡眠不好，属于浅睡眠，但我从来认为这是我们赚的，给了你几十年的生命，你凭空过了两个人生，一个现实无聊郁闷，另一个天真浪漫天马行空。

 

 

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

这本是六祖慧能还在当伙夫不识字的时候回给当时弘忍大师的大弟子神秀的，慧能也就此如传承了弘忍的衣钵，成为六祖而非伙夫了，这首畿子今被广为传播，但我不知道到底有几人能领会它其中出世的禅道，我偏向于理解这有点和Krishnamurti的教义异曲同工，虽然我更多的能接受Krishnamurti的观点，但无论如何反正我是不敢妄自菲薄的说自己能领悟“本来无一物，何处惹尘埃”的。

 

而神秀当时所作的那首畿子，也广为传播：

身是菩提树

心为明镜台

时时勤拂拭

勿使惹尘埃

这首畿子的大概意思是，我们要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔，很显然，神秀大师的“时时勤拂拭”更接近我们这些凡夫俗子能做到的，我经常说“慧根太浅，只能渐修，不能顿悟”，可渐修又谈何容易？我们有喜乐苦痛，所以我们是人，不是神，而“时时勤拂拭”似乎要求我们放下喜乐苦痛，或有意识的去努力放下，有时，我的逆反思维会让我问自己，“为何要放下？难道我们都想做神吗？没有喜乐苦痛的人生还是真实的人生吗？”

更多的时候我们能求得“勿使惹尘埃”就很不容易了，还奢求什么“无处惹尘埃”阿！

其实我没有任何倾向的结论，只是反反复复的来回折腾自己，呵呵。

 

“张文旖，女

165CM，高度近视

上穿白衬衣，下穿黑绒裤，黑色布鞋

......"

 

地铁二号线，一位母亲拿着这张Ａ４的寻人启事，在车厢里来回走动。母亲眼角挂着泪水，头发花白，神情憔悴，拿着一瓶水。

我已经是连续两天看到这位母亲了，我猜想她寻遍了北京的大街小巷，女儿一定每天乘地铁二号线，所以列车是母亲最后的希望。寻人启事上的联系电话是０３７１，那应该是河南郑州，也许女儿是在北京工作的郑州女孩。

看到这位母亲，我鼻子发酸，多希望我能见过她的女儿。

每位父母的心上都被孩子套了一个绳套，孩子平安是父母最大的愿望，孩子一旦有点闪失，绳套就收紧一点，勒得父母心痛。

 

虽然每周我都会给家里打两次电话报平安，其实也并不能代替父母的牵挂。看着这位带着泪水的母亲，我突然明白，只要我们平安就是对父母最大的安慰，所以不要再无病呻吟，我们并不能对自己的生活负全责，因为这条命，不是你自己独享的，他有两头，一头在你手中，另一头拴在父母的心上，随时会收紧他们的心。

 

 

虽然我不想知道真相，但我有一张嘴，想说话；有耳朵，想听；有眼睛，想看；

所以我也转贴一下

 

《为了尊严，网络起义！》（zt）
瓮安暴动的主力竟然是一群中学生。看着这样的报道，忍不住泪流满面。是什么样的命运，竟把“暴徒”的身份落在这样一群学生身上？是什么力量让他们离开平静的书桌，成为买汽油纵火的愤怒少年？

在一个缺乏***和法制的社会里，人人都没有安全感。今天这个花季少女的不幸命运，明天可能会莫名其妙落在你的亲人身上。你没有做错什么，你只是不幸生活在一个不适合你生存的国度。

这世上有些罪犯比另一些罪犯更
心安理得。他们不象赤贫的盗窃抢劫者为生活所逼而沦为罪犯。相反地，他们因为自己家庭的特殊社会地位而成为有恃无恐的人。他们的背后是权力，在这个权力面前，你们平民根本没有权利可言。

瓮安千万个“暴徒”为什么会一致相信这是一件官家包庇嫌犯的凶杀案？为什么政府在他们心目中是如此的不可信任？为什么他们对警察会如此刻骨仇恨？难道是因为他们弱智而被极少数人蒙骗吗？难道是学校的老师教育中学生不要信任政府吗？难道家长从小教导他们买汽油纵火烧警车吗？

为什么网络上的人一边倒地支持瓮安暴动的暴徒们？为什么一边倒地相信少数别有用心者的煽动而不相信政府？

政府为什么要**？为什么要疯狂删贴？为什么CCTV和新华网不敢报道暴徒如此愤怒的真正原因？为什么我们不能在CCTV看到死难者家属的血泪控诉？

网络是网民的网络，网站是站长的网站，是站长的私有财产。网络上的每一个帖子，都是网民的知识产权。站长们自己掏钱买的空间和域名，呕心沥血和网友们共同打造网络家园。他们没有用政府一分钱，政府不拥有私人网站的任何股份，根据《物权法》，政府不拥有任何私人网站的控股权。他们有什么资格对站长指手画脚？你们已经操纵了几乎所有的电台和纸媒，你们用纳税人的钱办媒体作你们自己的喉舌，难道还要连我们仅有的网络都不放过吗？

言论自由不是政府恩赐的，是我们自己争来的。中国自古以来，政府从来不曾恩赐给老百姓言论的自由，只有不断剥夺老百姓的言论自由。他们不仅剥夺了言论的自由，更剥夺了人们获取信息的自由。老百姓不仅要成为哑巴，还要成为聋子和瞎子。

当大众失去言论自由的时候，他们得到了什么？

他们的痛苦将无法被人们知道，他们因为被封锁而丧失寻求社会支持的权利。他们的痛苦、冤屈、愤怒，将永远埋藏在地下，如同大地震无数永远埋在废墟下的尸体，腐烂、消亡。千百年后，谁去挖掘窦娥的眼泪？

高莺莺的梦魇，戴海静的梦魇，廖梦君的梦魇，李树芬的梦魇，是否会在明天变成你我的梦魇？

当大众被掠夺获取信息的自由，他们会有怎样的后果？

他们因为无法知道真相而无法为自己做出有利的选择，他们会因为得到被筛选的信息而变成被利用耍弄的工具和武器，他们的正义感和愤怒会被引导到那些根本应该是他们同盟的那些人身上去。一个被信息封锁的人只是一颗导弹或一个机器人，遥控器握就在宣传机构的手中。

我们只需要问几个问题：人是否应该有知道真相的权利？人有没有寻找真相的权利？人有没有说出真相的权利？人有没有为了自身的安全揭露真相的权利？

如果我们被允许说出的话，是亵渎自己的尊严并损害自己的权益；如果我们每天被允许听到的话，是用来欺骗自己以便被操纵；如果我们每天被允许接触的教育，是为了侮辱我们的智商；诸位，你们愿意容忍这样的日子吗？

为什么一个网络警察可以强行要求删掉网民辛苦发的帖子？为什么大众叫好的帖子会成为网络警察仇恨的帖子？他们到底代表谁的利益？谁给了他们关闭我们网站的权力？网站是私有财产，服务器是私有财产，网站和服务商之间有商业合同。

是谁迫使我们在网站注册的时候必须接受千篇一律的“不得发表……”的规定？十三亿中国人中有几个人授权他们这么做？做过调查吗？开过听证会吗？

是谁要求个人网站随时有人值班删贴？难道斑竹和站长是从真理部领取工资的吗？

我也曾多次被站长封名删贴，有过上千个帖子一瞬间无影无踪的经历，但是我从来不因此恨站长，他们所面临的压迫，并不是他们愿意的。

我多么希望这次的瓮安暴动，能够激发一些站长网络起义的勇气，让他们敢于公然对抗“有关部门”的指示，拒绝执行他们要求删贴的命令。而事实上也确实有些网站这么做。

因为网站是站长您的，网络是网民我们的。因为真相让我们觉得安全，因为全面的信息让我们不会成为被操纵的工具，因为我们需要知道真相让我们知道怎样才是有利于自己，我们也需要说出真相的权利，我们需要自己的嘴巴说自己的话而不成为别人的传声筒。

我们希望享受到做人的尊严。

为了尊严，我们需要网络起义。

网络起义并不是一件违法的事情。根据宪法，公民有言论的自由。根据物权法，服务器和网站是私人财产，不得被任意侵犯。网警如果认为某个贴子违反法律，他们有权对发贴人提出公诉，法院可以对某人的行为进行审判，发贴人应该对他们的言论负责。但是在我们看来，网络警察没有资格删除别人的言论，言论是否违法只有法院有权宣判，网络警察有什么资格代庖法官的审判？很多事实证明，那些被他们删除的言论，并不是违反国家法律的。他们用野蛮的办法限制他人的自由，才是违反宪法。

中国至今没有一部保护言论自由的法律。没有一部保护新闻自由的法律。在世界上168个国家中，中国的言论出版自由排名第163。

难道中国人是低贱的种族，以13亿人口的世界第一种族，居然不配享受到基本的言论自由？现在的印度，即使那些没有种姓的贱民，数千年来被认为是“不可接触者”，他们拥有的言论自由和获取信息的自由，也远远超过中国的知识精英。

所以，任何鄙视中国人的言论，我们都应该含泪忍受。因为我们确实是贱民。

“当人们因为迫害而只能秘密地交流思想的时候，舆论才会给国家带来危险。”——詹姆斯.福克斯

 

群众要么在沉默中怀疑，要么在盲信中冲动

真理般的公式：不明真相的群众+少数别有用心的人的煽动

新闻报道格式指南：

 

 

转贴:

“嘿，他是藏族人”

6月29日，首都机场安检一位工作人员的这句话，让农布在“独立的小房间”接受了近一个小时的特别安全检查。

 

农布的长相，不看身份证都能知道他是一个藏族人，但他在对待藏区的敏感问题上，甚至比我还温和，在瑞士留学期间，在和同学们讨论藏区是否是独立的问题时，每次他都坚决地站在中国的立场上，甚至对一些在海外出生的二代藏人介绍现在国内藏区的情况时也尽量避免说负面的。 看体育赛事他会为中国队加油，会为中国的胜利欢呼，所以当很多人劝他留在瑞士时，他还是选择回来了。

3月发生的藏区事件，给了他很大的伤害，用他的话来说，其实我们并不能去判别历史的真相或预测未来要如何变革才对藏族人好，但有一点，不要再诋毁我们尊敬的达赖喇嘛，他像我们的父亲般受到全体藏人的尊敬和爱戴，无论他是一个怎样的人——政治家、出家人、逃亡者、叛国者，你们是无法体会达赖喇嘛在一个藏族人心目中的地位，包括我这样一位8岁就开始接受汉文化教育，还算爱中国的藏人，每当听到那些文革式的恶毒语言用来攻击达赖喇嘛时，我就多一些对这个执政党和政府的鄙视和失望，这样下去，会把象我这样并不赞成西藏独立的藏族人全部逼到一个死角，最后可能是我们不得不站到另一个阵营里。这件事最终的结果也只是伤害了农布的情感，并没有带来再多的负面后果。

 

可一句“嘿，他是藏族人”，让在排队等待安检的眼光刷的看向他，看着他被带进“独立的小房间”，那一刻，农布说，我突然后悔选择回国了。

佛说六识： 眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘 ：色、声、香、味、触、法
故有七情 ：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

 

只有一种是快乐的——喜

其余六种都是关乎或带来痛苦的。

所以我们的痛苦都刻骨铭心，而快乐却稍瞬即逝，其实痛与不痛，更多的来自于我们隐秘的“自虐”倾向。快乐的也好，痛苦的也罢，只要发生了，它就过去了，没有可能它再来一遍，再来的肯定是另一个“快乐”和另一个“痛苦”。

肥猪废墟存活36天续：获名朱坚强将进博物馆

 

这个报道告诉我们：

1、这头猪地震中在废墟下埋了36天，6月17日被成都军区空军某飞行学院战士刨出来时，还坚强地活着

2、被埋前300多斤，获救出来时瘦得只剩100多斤

3、救它出来的时候女主人给它喂食，看到它“流下两行眼泪水”

4、它被取名为“朱坚强”

 

猪真的很坚强，它告诉我们这些妄自菲薄的人类。

“个人用DV机拍摄的奥 运会赛事画面即使发表在个人博客上，也被视为侵权行为。”国家版权局版权司副司长许超在6月12日召开的“2008年打击网络侵权盗版专项行动新闻发布会”上作上述表示。

“我疼痛的部位/ 在东经123°-124°34′与北纬25°-26°40′之间/ 埋在100-150米深的海水里/ 那八块饱经沧桑的石头，甲骨一样庄严无比……”

一位无名诗人曾用这样的诗句描述普通中国人对钓鱼岛的感情。

关于钓鱼岛，已经嚼来嚼去多少年了，反正隔一段时间，小日本就要来一次，公众虽然有点审美疲劳，但毕竟是关乎主权的事端，我国外交部每次均表示“强烈不满”，台湾香港人民也会做出ACTION，大陆也有了一个“中国民间保钓协会”的所谓NGO ，这次台湾的军舰出动了，日本保安厅巡逻舰出动了，大陆总该有所表示了吧。于是——在奥运会开幕前夕，北京警方首次批准了民间举行反日示威活动，当然这条消息在大陆是没有报道的，来看看这个多么有中国特色的游行示威活动：

 

 

 

 

日本驻中国大使馆前抗议示威如期举行。

昨天（18日）下午二点半，在日本驻中国大使馆前，准时举行了抗议示威活动。现场有不到20人的抗议示威者，但来了100多穿制服警察30多辆警车，还有100围观群众，包括一些便衣警察。这个比例也许可以成为“世界第一”。示威的组织者是中国民间保钓联合会，共有三幅横幅，一个国旗，几乎没有徒手的示威者。示威现场不让靠近，四周拉上警戒线。有40多名记者可以进入警戒线。近距离拍摄不到20人的游行队伍。

 

再后记：

当天下午（6月18日），当这支游行示威队伍在日本驻华大使馆前示威时，该协会——中国民间保钓协会的官方网站被政府封了

抗议回来之后，知道是域名服务商北京新网数码信息技术有限公司（http://www.xinnet.com/）将联合会网站关闭了。 拨打该公司客服电话95105767，经员工109答复，说联合会论坛上《中国民间保钓联合会致中央军委公开信》为非法信息，需要删除。该公司还发来一封保证书要求联合会签署。内容除了要求联合会承认错误之外，还要保证今后不得再出现任何违法违规内容，否则永久性废除联合会的域名解析服务，且不退还域名服务费用。

 

512大地震，我只捐了200元，给了北京几个NGO组织的援助活动，事后还有点后悔，早知道不如捐给我们自己机构去用作我们在灾区的工作经费，随后我到灾区工作了两周。

可看到山东王老师的佳作，我决定捐2000大洋，做100个纸糊的高清宽频大彩电送给王老师，以便王老师和余老师 “看奥运、共欢呼”

灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。 银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼。”

---山东作协副主席王兆山6月6日发表于《齐鲁晚报》

就在那一夜

6月3日！

广场

19年.......

we will never forget!

成都，离汶川直线90公里，这里似乎没有发生过什么，居于地质结构，这是一个奇迹。这里有人志愿在一线，有人歌舞升平，打麻将，有人热衷谈论地震的话题（但仅限于嘘唏）。

千里之外的城市，300公里、1000公里甚至3000公里，有太多的人在为四川祝福。

两个相隔几十公里的乡镇，景象却全然不一，一片废墟或次序竟然，我每天几乎都要在这两种景致间穿梭。每天也要在悲悯和无所谓不同心境之间转换。

很近的地域，很快忘却这次灾难，中国人的承受力很强——太强——苦难很多！

很远的地域，一直牵挂这次灾难，中国人的情感很容易翻腾——无助——迷茫——方向在何方！

 

有些东西我们可以不屑一顾，有些东西我们同样可以念念不忘。

 

几多朋友见我多日不在线，逐一电话咨询在为何突然从线上消失。

抱歉，5月15日赶赴四川地震灾区，26号回京，28号再赴四川灾区，什么时候再回京，不知

白天排查危险化学品隐患，以防地震后次生环境灾害，晚上工作记录、文档处理，与OFFICE会议，每天工作16小时，辛苦但值得。

没有图片与各位分享，因为当我站在废墟前，镜头注定是苍白的，影像无法表达那份无助，我也不想再记录这份灾难。

21号，绵阳某两个乡镇的途中，一个女孩，站立在路边帐篷前的石头上，身后是废墟的家园，她向过往的救灾车辆挥手致意，我们擦肩而过的瞬间，我分明看到她稚嫩的脸庞上面带微笑和感谢，向这些远方的人挥挥手，面对灾难，她是那样坚强，我们是那么无力，她微笑我流泪。

 

相关的工作笔记，可参看http://gotobali.blog.sohu.com/

（流水帐，可读性不强，实在没有时间和精力来堆砌文字）

我从未看到过火炬传递的花费是多少，也许不是我没看到，而是政府从未公布。

但是我知道截至5月14日，汶川地震已统计的死亡人数是14866，被掩埋的人数是25788。

灾区缺水、缺粮、缺帐篷、缺棉被、缺药品.......

火炬传递是否应该停止，请把传递的钱捐给灾区吧！

刚才小震一次，以为自己头晕，结果办公室的人集体头晕，原来是地震，时间是2008年5月12日14：40分。说来奇怪，我脑袋里冒出的第一个想法居然是：

 

 

唉！我都在想些什么呀？

 

5月31日后记：原来不是小震，是建国来最大的地震——四川汶川8.0大地震，时间是2008年5月12日14：28分

 

 

 

 

 

 

崔学振统计的宝兴县部分被猎杀大熊猫的死亡名单

被猎杀时间	大熊猫编号	猎杀过程与结果
1982年5月	00	明礼乡联合村三组竹金平、陈先品等六人枪杀1头熊猫后，六人分食。
1986年	36	永富乡若笔村赵先贵、董保华在岩风槽枪杀1头大熊猫。
1987年3月	38	永富乡中岗村阴山坪王跃国枪杀1头大熊猫。
1987年	53	五龙乡团结三组张华猎杀1头大熊猫。
1988年2月	42	盐井乡盐井坪黄克友套杀1头大熊猫。
1988年4月	37	盐井乡顺山村11组杨云康、王太方套杀1头大熊猫。
1990年4月	45	硗碛乡沈和森等人勒死1头幼仔。
1990年11月	48	中坝乡小河子芦山县蒋春明（绰号山猫子）猎杀1头大熊猫。
1991年6月	54	硗碛乡挡巴沟高富全、方明华、杨明俊共同猎杀1头大熊猫。
1992年1月18日	56	永富乡中岗村高元实禄猎杀1头大熊猫。
1992年3月	58	穆平镇兴隆架角岩郭刚伦（五龙乡战斗2组人）猎杀1头大熊猫。
1995年5月26日	75	五龙乡东升村内猎杀1头大熊猫。
1995年8月1日	76	穆坪镇内猎杀1头大熊猫。
1997年	78	穆坪镇新民村苟全友、苟全富、苟全禄兄弟圈阱猎杀2头大熊猫。
1997年11月	119	康定县新和乡山民邓启星、杜文全猎杀1头大熊猫。
1998年7月	85	盐井乡邓池沟猎杀1头1.5岁大熊猫幼仔。
2001年	96	大溪乡村民杨世成猎杀1头大熊猫。
2004年7月25日	103	盐井乡邓池沟接近芦山县界，1头熊猫误入猎套被吊死在树上。
2007年6月	118	永富乡若笔村胡洪强、李启均猎杀1头大熊猫。

以下为党报《新华日报》和《解放日报》解放前在国民党统治时期的民主先声！今天是五四国际青年节，听说28周岁以下青年可以放假半天，那就请爱国青年（红心愤青）利用这半天闲暇时间好好学习这些在半个世纪前“可以公开发表”的言论！即使要上街表达爱国热情，也请先搞清楚什么是民主，你要的是怎样的民主才好。你们是要告诉这个如今的执政党什么是他们在50年前曾经说过（标榜过）、追求过（倡导过）、为之奋斗过的“民主”吗？

     目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
  ---《解放日报》1941年10月28日 
        
    愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。 
---《解放日报》1942年4月23日 
    
    可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。 
---《新华日报》1944年4月19日 
    
    像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。 
---《新华日报》1944年11月15日 
    
    但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团） 

---《解放日报》1944年6月13日 
    
    由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有 ，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自由权利的充分享有自由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。 
---《新华日报》1943年9月15日社论 
    
    二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。 
---《新华日报》1946年2月1日 
    
    中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代 用品来欺骗我们啊! 
---《新华日报》1945年1月28日 
    
    他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 
---《新华日报》1939年2月25日 
    
    限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。 
---《新华日报》1944年3月5日 
    
    他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。 有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 
---《新华日报》1944年5月17日  
        
    这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。 

---《新华日报》1942年8月29日 
    
    这正如前天座谈会主席左舜生先生说的："我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的"! 
---《新华日报》1944年5月16日
    
    　我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。 
---《中共党史教学参考资料》 
    
    "现在是非变不可了!""但如何变呢?""我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。 
---《新华日报》1945年4月8日 

    
    　曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中 得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 
---《新华日报》1945年7月3日
    
    　必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗? 
---《新华日报》1945年1月18日 
        
    　年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界 大战中领导反法西斯战争 的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民 争取自由和民主。美国现 在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世 界永久和平安全的重大责 任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益， 我们深信美国将继续罗斯 福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。 
---《新华日报》1945年7月4日 
    
    民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家 。我们相信，这该不单因 为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对 美国的好感，是发源于从 美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国 在民主政治上对落后的中国 做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了 建立一个民主自由的中国 需要大胆、公正、诚实。 

---《新华日报》1943年7月4日
    
    　七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义! 
---《新华日报》1944年7月4日
    
    　杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育 了整个人类的历史行进。 
---《新华日报》1945年4月13日
    
    　不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。 
---《新华日报》1943年4月15日 一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来 看，觉得新奇、觉得刺 耳、觉得不平凡。 
---《新华日报》1944年10月3日 
    
    
    　如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说 ，把一定范围以内的思想， 灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。... 只有自觉和自愿，才能产生心 悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相 反的道路，则结果都是十 分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是 必须改正的。我们主张思想 应当是自由的。 
 ---《新华日报》1941年6月2日
    
    　统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策 ，这是欧洲中古黑暗时代 的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不 适于必须力求进步的中 国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的 民主，不民主便不能团结统 一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由 ，是民主的标帜；没有新闻 自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可能。 
---《新华日报》1945年3月31日
    
    　作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范 围就是不行的。也就是说 你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也 不敢自由。 
---《新华日报》1946年9月1日
    
    　要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法， 

---《新华日报》1945年6月26日
    
    　　为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第 一，我们那样牺牲自己是 真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主 "，一面是叫青年 "必须牺牲 个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那 不过是为着要装装门面而 已。 

---《新华日报》1945年4月15日
    
    　"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就 是学生运动充作人民运动 的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族 民主运动史上光辉的史 页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继 续为自己祖国的独立自主 和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。 
---《新华日报》1946年11月17日
    
    　民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。 
---《新华日报》1945年12月9日
    
    　反动者企图以"共党煽动"，轻轻把"一二?一"惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民 报说："学生罢课反对内 战，当地军警出动镇压……，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断"，"看昆明学潮惨案， 受害的却是赤手空拳的学 生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击"；"这次惨案却 证明基本人权无保障……政府当局亟须反省"。 
---《新华日报》1945年12月11日
    
    　这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手 空拳，起来要求民主反对 内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了"嫁祸 "起见，还不惜含血喷人， 肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正 的裁判者，国民党反动派 要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。 
---《新华日报》1945年12月7日
    
    　中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这 三大目标而奋斗的人，在 历史中就有他的地位。 
--《新华日报》1946年11月17日
    
    　而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到 切实的保障，不做到这 点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政 权、财权及言论、出版、集 会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的， 一向是言行一致的，因此它 的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类 崇高的感 情与向上发展的愿望， 
---《解放日报》1941年5月26日 
    
    单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国际 的地位，必须从保障基本的 民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的 基本民主权利。 
---《新华日报》社论1944年2月1日
    
    　本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响 社会秩序与公共安宁"。据 中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游 行宗旨、集会地点、进行 日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当 地"治安主管机关"审查。 上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局 及各区公所"遵照办理"。 有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行 。人民游行已无自由可言 了。 
---《新华日报》1946年5月13日
    
    　立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们 的生命安全，不准再有虐 待和私刑拷打犯人的非法行为。 
---《新华日报》1946年2月18日 
    
    维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民 党确定的和各党派一道走 上和平、民主的道路时，才能完满解决。 
---《新华日报》社论1946年3月30日 
      
    　一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民! 
---《新华日报》1945年9月27日社论
    
    　现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党 却希望天下大乱...中国共 产党，不但"要变不要乱"，而且正是要"以变止乱"...（国民党反动派）也是希望某一种" 安定"的，但那并不是全中国 的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定"。他们 那个小集团可以统治全 国、为所欲为的"安定"...他们的统治"安定"了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会 没有饭吃、没有衣穿、没有事 做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一 党专政! 
---《新华日报》1946年5月17日社论
    
    　而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为"不合法组织……妨 害治安"，而加以取缔。反 之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合 法措施。让我们在这个不 合法的罪名下继续奋斗，一直到"人民的宪法"出现的一天吧! 
---《新华日报》1947年2月22日 
    
       现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个"优秀分子"，第一就是立刻在实践中尊重"新闻自由"这种人民的"不可动摇的 权利。" 
---《新华日报》1944年10月9日
    
    　国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民主的原则。 
--《新华日报》1944年1月19日
    
    　法西斯的新闻"理论家"居然公开无耻地鼓吹"一个党、一个领袖、一个报纸"的主张。它们 对于"异己"的进步报纸， 采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销 ，派遣特务打入报馆、逐 渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。 
---《解放日报》1943年9月1日

家乐福的四月中国真是可以载入企业发展史册的（不然一不留神，就把这事给忘了，它来得太快，消失得也太快）

 

以迅雷不及掩耳之势，家乐福在四月红遍全中国。

还是四月，家乐福又以迅雷不及掩耳之势，在中国消失——

 

 

谨以《血写的诗行》（作者：金晓敏）一首小诗敬献林昭，献给为追求民主和自由而惨遭囹圄与迫害的先驱们，以此告慰他们不羁的灵魂。

 

不要说可憎的昨日

即使妩媚的今天

无耻的谎言

还在欺骗天真的儿郎。

 

许多青年曾被革命的说教

玷污过青春的心房

良知泯灭的刹那

他们和魔鬼一起疯狂。

 

当我们把虔诚

倒进独裁的杯盏

却让一个女孩

挚起民主的脊梁。

 

当龙的子孙

集体在“图腾”前跪倒

却让一只不屈的凤凰

在黎明前孤独的飞翔。

 

要用多少热血

才能洗刷历史的耻辱?

要用多少牺牲

才能唤醒民族的迷茫!!!

 

林昭资料

林昭：其实很多人不知道这个名字，尤其80后的，或者70？60？。她已经被人们遗忘了吗？其实只要Google一下，你就知道原来有一个人叫林昭，原来有很多人在“寻找林昭”。

今年(2008)4月29日，是中国当代最大的伟大思想家、“圣女”北大学子林昭的40年忌日。我们之所以要纪念她，是因为林昭的精神代表着中华民族的灵魂，代表着中国知识分子的良知。

1957年春，党动员知识分子、民主党派人士帮助党整风。为了响应党中央的鸣放号召，同年5月19日，张元勋等贴出大字报《是时候了!》，随后北大的大字报越来越多，学生互相辩论，有人认为张元勋的大字报带有右倾言论，随着辩论升级，后来竟说是“反革命煽动”。 史称“北大‘5.19’学生民主运动”。

当时对于那些无限上纲上线的批评，大家已知有来头，有良心者最多也就保持个沉默，然而，并未写过一张大字报，可以说“本与己无关”的林昭，在良心和识时务之间义无返顾地选择了良心。在5月22日的辩论中，她对这种迫害却拍案而起，毅然站出来为因为写了大字报帮助党整风而遭到群体攻讦的同学张元勋仗义执言：“不是号召党外的人提意见吗？人家不提，还要一次一次地动员人家提！人家真提了，怎么又勃然大怒了呢？”

这时，一个发自阴暗角落的威胁性的质问“你是谁？”她以“‘双木三十六’之‘林’，‘刀在口上之日’的‘昭’”朗朗作答。稍停，她又说：“告诉你，刀在口上也好，刀在头上也好，今天既然来了，就没有那么多功夫去考虑那么多的事！你是谁？还有你们是谁，怎么也不敢报报你的家门？”这种咄咄逼人的气势，来自对于对真理信念。

1957年秋，并未写过大字报、只是对以言治罪的政治迫害看不下去的林昭，同张元勋等人同时被打成右派分子，剥夺了作为一个人的思维与发言权。

1958年6月起，林昭在人大新闻系资料室监督劳动，期间与同在资料室“劳动考察”的人大学生“右派分子”甘粹产生爱情，他们提出结婚申请，但上级批评他们谈情说爱是抗拒改造，不准他们结婚。

1959年9月，甘粹被发配到新疆进行劳动改造。林昭病情加重，冬天咳血加剧，请假要求回上海休养。

1960年春，人大校长吴玉章先生批示准假，林昭由母亲接回上海。

通过调养，林昭病情渐有好转，并在上海认识了兰州大学的研究生顾雁、徐诚，当时兰大的张春元等人，正在准备筹办针砭时弊的《星火》杂志，随后林昭的长诗《海鸥之歌》和《普鲁米修斯受难之日》，在《星火》第一期上发表。1960年10月，林昭被逮捕入狱，并涉及《星火》的人员，都被抓捕。

1962年初，林昭得以保外就医。期间曾要求上海的无国籍侨民阿诺，将《我们是无罪的》、《给北大校长陆平的信》等带到海外发表。

1962年12月，林昭再次被捕入狱。在狱中林昭曾多次绝食、自杀，并分别两次给当时的上海市长柯庆施、《人民日报》写信，反映案情并表达政治见解，都没有回音。

在狱中的林昭，因为没有笔和纸，竟用血在白色的被单上写作。

由于林昭拒绝违心地服从，被狱卒视为表现恶劣，遭受较严重的虐待，林昭在血书中披露：“光是镣铐一事人们就玩出了不知多少花样来：一副反铐，两副反铐；时而平行，时而交叉，等等不一。臂肘之上至今创痕犹在不消说了，最最惨无人道酷无人理的是：不论在我绝食之中，在我胃炎发病痛得死去活来之时，乃至在妇女生理特殊情况——月经期间，不仅从未为我解除过镣铐，甚至从未有所减轻！……比如在两副镣铐中暂且除去一副”。

1965年3月23日，林昭开始写《告人类》。

1965年5月31日，开庭审判，林昭被判有期徒刑20年。林昭随后血书《判决后的申明》。

1965年下半年，第三次给《人民日报》写信。

1966年5月6日，北大同学张元勋来到上海，同林昭母亲许宪民到上海提篮桥监狱看望她。

1968年4月29日，林昭接到改判的死刑判决书，随即在上海龙华被秘密处决，时年36岁。5月1日，公安人员来到林昭母亲家，索取5分钱子弹费。

1980年8月22日，上海高级法院“沪高刑复字435号判决书”，宣布林昭无罪，结论为“这是一次冤杀无辜”。

在北大的追悼会上，有一副挽联：上联是"？”，下联是“！”。此时无声胜有声。

“中国有北大，北大有林昭”(章立凡，2004年4月12日)，林昭是当之无愧的。

2004年4月22日，林昭骨灰被安葬在苏州灵岩山。

林昭的档案，包括在狱中写的大量血书，1980年代曾一度开放，但不久又被封存。

“不要做克拉玛依的孩子，火烧痛皮肤让亲娘心焦
   不要做沙兰镇的孩子，水底下漆黑他睡不着
   不要做成都人的孩子，吸毒的妈妈七天七夜不回家
   不要做河南人的孩子，艾滋病在血液里哈哈的笑
   不要做山西人的孩子，爸爸变成了一筐煤，你别再想见到他
   不要做中国人的孩子，饿极了他们会把你吃掉
   还不如旷野中的老山羊，为保护小羊而目露凶光
   不要做中国人的孩子，爸爸妈妈都是些怯懦的人
   为证明他们的铁石心肠，死到临头让领导先走……”

                             ——《中国孩子》 周云蓬

 

周云蓬，一个北漂的盲人歌手。

 

这首歌的创作背景：

一九九四年十二月八日，克拉玛依一座礼堂发生大火，主持人让领导先走，造成二百八十八名学生活活烧死的惨剧，领导个个安然无恙；二零零五年六月十日，东北沙兰镇爆发洪水，由于领导的渎职，活活淹死学生八十八人，此后无人为之负责；二零零三年六月十日，成都三岁小女孩李思怡被母亲关在家中，母亲是吸毒女，外出觅食，被警察羁留，李思怡的母亲告知警察，家中有无人照料的三岁小女，请求警察帮助，警察不理，小女孩在家中被活活饿死。而河南农民为摆脱贫困被迫卖血，造成艾滋病泛滥，殃及孩童，有的家庭全家死绝；山西矿难频频发生，矿工死伤惨重，矿主封锁消息，抛尸远方……这就更是众所周知的中国人生活的“常态”了。

 

爱国者们，在你们依据一个网络传言，到家乐福打砸抢的时候（合肥），你们可曾关注过这些事件？当你们义愤填膺的去王千源在青岛的父母家扣屎盆的时候，你们可曾谴责过需要承担这些事件的责任人一句话？

 

来吧，爱国者，如果你的激情无法释放，我们一起听一首《中国孩子》

 

来吧，爱国者，如果你真爱这个国家的人民，让我们来重温14年前那场克拉玛依大火

http://zhujiang.blshe.com/post/3301/136426

 

关于人民网下面的这条新闻，我有几个疑问需要咨询法律专家，有律师愿意为我解答吗？

人民网4月23日报道 纽约居民梁淑冰联合中国公民李丽兰委托当地律师状告CNN和卡弗蒂，索赔13亿美元。她们要求CNN必须赔偿每个中国人一美元。

 据当地媒体报道，纽约居民梁淑冰联合中国公民李丽兰（音译）代表13亿海内外中国人委托纽约海明律师楼向美国有线电视新闻网（CNN）、主持人卡弗蒂和CNN母公司Turner Broadcasting公司提出集体诉讼，要求三被告共同赔偿原告共计13亿美元即赔偿每个中国人一美元。海明律师楼已于今天向美国联邦法庭提出诉讼。

 据悉，诉讼内容包括三项内容：第一，被告侮辱和污蔑全体华人；第二，被告故意给原告造成精神损伤；第三，被告重大疏忽对原告造成精神伤害。目前联邦法庭已经接受此案。

 原告梁淑冰在纽约经营天妮美容中心，是一名专业美容师。另一名原告李丽兰系中国公民，在北京市一所小学担任教师，在这次诉讼中，他们代表13亿中国人。

 海明律师楼的海明律师表示，这起诉讼案由海明律师楼的6名律师组成律师团。整个法庭程序显示，法院在接到诉讼后一两周内会向被告发出传票，如果对方在接到传票后30天内不做回应，法庭可以做缺席判决处理。但是因为涉及13亿高额赔偿，他们推测，被告方CNN应该不会置之不理或不作回应。

 对于这场官司是否只是象征意义还是要一打到底以索赔为最终目的，海明律师表示，在诉讼中，原告没有向被告提出公开道歉要求，而是直接提出13亿美元的精神赔偿，这13亿美元平摊到每个中国人身上才一美元，故不算多。当然，官司要打多长，最终是怎样的结果，还要取决于公众的舆论。(本文来源：人民网 作者：方旭)